Las potencias operatorias del pensamiento creador deben ser enmarcadas en el contexto del mundo paradójico que habitamos: donde la mega red que nos conecta nos atrapa en lógicas hiper-indvidualistas y ultracompetitivas que producen una servidumbre maquínica de las subjetividades. El pensamiento creador implica estrategias de huida de las lógicas binarias que atan al deseo y a las conciencias a las maquinarias de la productividad y el consumo, que encierran o se apropian perversamente de las potencias de creación. Frente a estas fuerzas el pensamiento creador se sirve de las ventanas que ofrecen las artes y de las puertas que abre la filosofía para dar lugar a la invención de mundos posibles o mundos opcionales. El pensamiento creador requiere una reconceptualización de lo que llamamos “libertad”, que revierta el individualismo dominante y remita a pensar en una potencia conectora de lo “distinto” y expansiva de las “multiplicidades”. “Huir o perecer” es el lema que los flujos de deseo reclaman para lograr su potencia inventiva.
ÍNDICE
Capítulo I:“El retorno de Aracné”
El sueño de Emilia
La maldición
Aracné y su tergiversada moraleja
Aracné: la historia mal-dita
Los “celestiales delitos”
Aracné siempre regresa
La captura de la presa
Dipolo de lo simbólico: el tejer y la red
Lo subjetivo y la red
¿Qué nos dicen algunos teóricos de esto?
La gran tela de araña: versión foucaultiana del poder
Mega red que nos atrapa. La visión de Félix Guattari
Volvamos al tapiz de Aracné: visibilizar las fuerzas destructivas
Hacer visibles la Mega Red de los nuevos dioses
Capítulo II:“Subjetividades y servidumbres maquínicas”
Convicciones y planteos
Filosofía con artes para visibilizar la acción de las fuerzas
El largo triunfo de lo masculino
Tetsuya Ishida y nuestro mundo de “servidumbre maquínica”
La fabricación de subjetividades
Hiperindividualismo o la lógica de “lo mío-lo propio-lo nuestro”
Equipamientos colectivos de servidumbre y control subjetivo
La soledad del mundo hiper-conectado
Las ventanas del arte y las puertas de la filosofía
Capítulo III:“Planear fugas y tramar nuevos mundos posibles”
Encierros, controles, límites
Desde la torre del encierro
El encierro de las potencias creadoras
Tramando la fuga
Escapando de la “esclavitud maquínica”
Líneas de fuga y “agenciamientos”
Crear nuevos mundos posibles
Crear la libertad
“Huir o perecer”: prácticas de libertad y pensamiento creador
La libertad: huida e invención
Capítulo IV:“Subjetivación e individuación en mundos opcionales”
Desconcierto y dudas
En busca de una subjetividad que pueda construir mundos opcionales
Apertura y metamorfosis de la subjetividad
¡Huye, Leonora, huye!
Leonora, Ernst y los surrealistas
Subjetividad: selección y composición de relaciones
Encuentro con la Diosa Blanca, los rastros de un cosmos femenino
Los enigmas de los mundos mágicos en las pinturas de Carrington
¿Se puede ser revolucionario a los 99 años?
Individuación y recreación del sí mismo
¿Cómo activar el devenir y la recreación del sí mismo?
La abadesa del guiño y latencia de una potencia ancestral
Potencias de lo colectivo y singularidades
Devenir femenino, devenir mágico, devenir con la madre-natura
El mundo opcional de los minangkabau
Una cosmovisión de las interrelaciones y el “nosotros”
La concepción del “nosotros” en los tojolabales
Capítulo V:“La creación de mundos opcionales”
Revelación y expectativas
Revivir partículas del fondo común de las culturas .
Revivir las fuerzas del Partenón y los libros
Revivir los potenciales de “lo colectivo” de las cenizas
Los símbolos como fuerzas de creación
Individuación y obra
Operatorias de desterritorialización: “la felicidad no es lo que parece”
Operatorias de composición: la danza de los elementos
Máquinas para construir mundos opcionales
Contra la máquina binaria
Bienvenido a Pardés, el guardián de las orquídeas
El jardín donde la creación prolifera
Potencialidades insospechadas: diverso y profundo como el mar
Conceptualizar el pensamiento creador
Inteligencias poliédricas y multiperspectivista
Multiperspectivismo y conocimientos integrados
